7. Sınıf Din Kültürü 1. Dönem 1. Yazılı Soruları: Senaryo 2

I: Cebrail. II: Mikail. III: İsrafil. IV: Azrail. V: Kiramen Kâtibin (yazıcı melekler). VI: Münker ve Nekir (sorgu melekleri).

Ayette sözü edilen “değerli yazıcılar” Kiramen Kâtibin’dir. Yaptıklarının kaydedildiğini bilen insan sözlerine ve davranışlarına dikkat eder, kimse görmese de kötülükten uzak durur ve sorumluluk bilinciyle davranır.

Kıyamet → Baas → Mahşer → Mizan → Cennet / cehennem.

İsrafil’in Sûr’a ilk üflemesiyle kıyamet kopar, ikinci üflemesiyle bütün insanlar yeniden dirilir (baas). Bu yüzden kıyamet ve baas ile ilişkilidir.

Mizandan (iyilik ve kötülüklerin tartılmasından) söz edilir. Hardal tanesi kadar küçük bir iş bile ortaya konacak ve kimseye zerre kadar haksızlık yapılmayacaktır; bu, Allah’ın mutlak adaletini gösterir.

Ahiret hayatı dünya hayatında yapılanların karşılığıdır. Dünyada sabreden, namaz kılan, Allah için harcayan ve kötülüğü iyilikle savan kişiler ahirette bunun karşılığını cennetle görür. Dünyadaki tercihlerimiz ahiretteki sonucumuzu belirler.

Ayetlere göre insanın her sözü ve davranışı melekler tarafından kaydedilir. Emir, kimse görmese bile yaptıklarının kaydedildiğini ve hesabının sorulacağını bildiği için cüzdanı sahibine ulaştırmıştır. Melek inancı ona doğru ve güvenilir olma bilinci kazandırmıştır.

Sözlerine dikkat eder, yalan söylemez ve kimseyi kırmaz; çünkü söylediği her sözün kaydedildiğini bilir. Görevlerini tam yapar, başkasının hakkına girmez; çünkü her davranışının hesabını vereceğini bilir. İyilik yapmaya istekli olur; çünkü küçük bir iyiliğin bile kaybolmadığını bilir.

I: Hakkaniyet (adil olma). Ahirette herkese hakkının verileceğine ve yaptıklarının hesabının sorulacağına inanan kişi kimseyi kayırmaz, herkese hak ettiğini verir. II: Görev bilinci (sorumluluk). Yaptıklarının melekler tarafından kaydedildiğini bilen kişi kimse denetlemese de görevini eksiksiz yapar.

İnsanlar birbirine güvenir, haksızlıklar ve kayırmalar azalır; herkes işini denetlenmeyi beklemeden yaptığı için toplumda düzen ve huzur artar.

Allah insanların Rabbi, Melik’i (gerçek hükümdarı) ve İlah’ı olarak anılır. İnsanların kalplerine vesvese veren, cinlerden ve insanlardan olan sinsi vesvesecinin kötülüğünden O’na sığınılır.

Nâs, “insanlar” demektir. Mesaj: İnsanı kötülüğe sürükleyen sinsi düşüncelere ve bunları fısıldayanlara karşı Allah’a sığınmak gerekir. Örnek: İçimden bir arkadaşımı kötülemek ya da kopya çekmek geldiğinde bunun yanlış bir düşünce olduğunu fark eder, Allah’a sığınır ve doğru olanı yapmaya çalışırım; beni kötü işe çağıran arkadaşlardan uzak dururum.

Hac yalnızca belirli günlerde (Zilhicce ayında, arefe günü ve Kurban Bayramı günlerinde) yapılır; umre ise yılın farklı zamanlarında yapılabilir. Hac gücü yetene ömürde bir kez farzdır; umre farz değildir (sünnettir). Haccın farzlarından olan Arafat’ta vakfe umrede yoktur.

Hac, Kâbe’yi Hz. İbrahim ile Hz. İsmail’in inşa ettiği, Hz. İbrahim’e kadar uzanan köklü bir ibadettir. İhramla herkesin aynı sade örtüye bürünmesi insanların Allah katında eşit olduğunu hatırlatır, tevazu kazandırır; dünyanın her yerinden gelen Müslümanların birlikte tavaf etmesi kardeşlik ve dostluk bağlarını güçlendirir.